道教专用符咒大印台 快干印台/长方形印台 印章印台

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盒子长度为14厘米，宽9厘米  

相关基础知识

法印的种类一般分为4类。第一类是以道教尊神名号为印文，第二类以神司、道职之名为印，第三类是以经文章句印，第四类以符录咒语为印，常见的法印大多是铜制做、木制或石刻的。不同的法印在制做时要求不一样，从取材到制做、开光、祭炼都有要求。
   法印在实际使用过程中，代表着天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。还在道教教团形成前，方土和巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章，施用于治病，解除等活动中，如《黄神越章之印》即是著名的一枚，后为道教继承。道教教团形成时亦曾创制印章，传说张陵创五斗米道时即镌阳平治都功印，张氏子孙世代相传沿用至今。正一、灵宝、上清、净明等各道派都有自己的印。
道教法印为道士画符上表，请神号令不可缺少的一样，道经师宝印，皈依三宝，天地有三宝，日月星，玄门有三宝，道经师，那么请此法印，可以用于一切法式，表文，符咒，可以百位于神界，修真于天仙，请此法印回家，可以镇坛护宅，保家辟邪。一切法式盖此印，威力无比，一切符咒盖此印，灵力十足，上达天界，中道人间，下列九幽，可消一切灾难，为道教法印中不可缺少之宝，此法印家中供奉三清着，或者太上老君这，必须供奉此印，方为如法。如家中无坛位，供奉此印也可请神下坛，听你号令。
   在古代认为行法用印犹人间刑政施行必用官印，“法者之为言，正也，正其邪也。亦犹德礼之有政刑以导之齐之也。故章表奏申关牒符檄又必假天府之印以示信也。印则各有师传者，欲天地神祗人鬼知所行之法有所受之也”故神印不仅代表仙界职司的威权，也是各道派传授有绪的信物。依印文内容而言，印约可分四类。第一类以尊神名号或想象中的仙界职司为印文，如道君玉印、元始符命之印、九老仙都印、城隍印等。第二类以符咒为印。如黄神越章印文即是长达一百余字咒语；灵宝、神霄派的通章印，其文即由灵宝升天大卷稍作变化构成。第三类以经书文句为印，如以《度人经》文句构成的混同赤文印、严摄北酆明检鬼营印等。第四类以道士职司之名为印，如阳平治都功印。此外，尚有施于章奏各部位的小印，如“章尾”、“章首”等。印的施用十分广泛。上章、书符、制箓篆皆须依式用印。亦可单用印布气治病。民间则常向道院请取印文以辟鬼驱邪。
修炼，在某些修炼过程中，无印难以修成正法，依据【道藏】记载元始上帝付受三洞飞仙五岳丈人其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后得之成仙。许都仙得之同吴猛丁义统领邵阳雷公，以此符玺照其毒龙，当时毒龙两目迸血方始斩之。其印为尸气所触则微裂小缝后复祭谢，乃合如旧，邵阳雷公随此驻此守护，可见法印的重要性。